Sujet

$2002$

Le sujet de l'inconscient est à situer comme ex-sistant; c'est-à-dire situé à une place excentrique. [Lac66a, p. 11]

$2004*$

C'est l'ordre symbolique qui est, pour le sujet, constituant. [Lac66a, p. 12]

$2026*$

Le sujet suit la filière du symbolique. [Lac66a, p. 30]

$2027*$

Le déplacement du signifiant détermine les sujets dans leurs actes. [Lac66a, p. 30]

$2029$

Le signifiant est prééminent sur le sujet. [Lac66a, p. 39]

$2036$

Dans le parcours subjectif, l'actualité du sujet a, dans son présent, le futur antérieur. [Lac66a, p. 50]

$2041$

L'homme a pu entrer dans l'ordre symbolique, comme sujet, par la voie d'une béance spécifique de sa relation imaginaire à son semblable. [Lac66a, p. 53]

$2043$

Le défilé de la parole se reproduit chaque fois que le sujet s'adresse à l'Autre, comme absolu. [Lac66a, p. 53]

$2044$

L'Autre peut annuler le sujet. [Lac66a, p. 53]

$2047$

Dans le schéma ici, $(\ensuremath{\mathbf{Es}}\xspace )\ensuremath{S}\xspace$ symbolise le sujet supposé complété du $\mathbf{Es}$ freudien. [Lac66a, p. 55]

$2048$

Le $\mathbf{Es}$ se distingue de l'inconscient, en ceci qu'il est logistiquement^5.32 disjoint et subjectivement silencieux. [Lac66a, p. 55]

$2049$

C'est du champ de l'Autre que le sujet $\not\!S$ reçoit son message sous une forme inversée. [Lac66a, pp. 55-56]

$2050$

Le sujet de la séance psychanalytique est le $\not\!S$ supposé complété du $\mathbf{Es}$. [Lac66a, p. 55]

$4002$

Le procès de subversion de la fonction de l'image, chez le sujet, est constitutif. [Lac66a, p. 86]

$5001$

L'identification est la transformation produite, chez le sujet, quand il assume un imago. [Lac66a, p. 94]

$5004$

Par le langage, le je a fonction de sujet. [Lac66a, p. 94]

$6002$

L'action psychanalytique suppose un sujet qui se manifeste comme tel à l'intention d'un autre. [Lac66a, p. 102]

$6003*$

Seul un sujet peut comprendre un sens. [Lac66a, p. 102]

$6004*$

Tout phénomène de sens implique un sujet. [Lac66a, p. 102]

$6008$

Je ne se confond pas avec le sujet. [Lac66a, p. 118]

$7002$

L'identification du sujet infans à l'image spéculaire est le modèle du rapport fondamentalement aliénant où l'être de l'homme se constitue dialectiquement. [Lac66a, p. 141]

$8006$

L'entreprise du fou est insensée, en ceci que le sujet ne reconnaît pas dans le désordre du monde la manifestation même de son être actuel. [Lac66a, pp. 171-172]

$8014$

La Verneinung est un phénomène par quoi le sujet révèle un de ses mouvements par la dénégation même qu'il en apporte, et au moment même où il l'apporte. [Lac66a, p. 179]

$8020$

Le premier effet qui apparaît de l'imago chez l'être humain est un effet d'aliénation du sujet. [Lac66a, p. 181]

$8021$

C'est d'abord dans l'autre que le sujet s'identifie. [Lac66a, p. 181]

$10002*$

Le transfert n'est rien de réel dans le sujet. [Lac66a, p. 225]

$12002$

Il existe une frustration inhérente au discours du sujet. [Lac66a, p. 249]

$12003$

L'ego est frustration, non d'un désir du sujet, mais d'un objet. [Lac66a, pp. 249-250]

$12004$

L'ego est frustration d'un objet, où le désir du sujet est aliéné. [Lac66a, p. 250]

$12005$

Plus l'ego s'élabore, plus s'approfondit pour le sujet l'aliénation de sa jouissance. [Lac66a, p. 250]

$12006*$

L'inconscient est cette partie du discours concret en tant que transindividuel, qui fait défaut à la disposition du sujet pour rétablir la continuité de son discours conscient. [Lac66a, p. 258]

$12008$

L'inconscient du sujet, c'est le discours de l'autre^5.33. [Lac66a, p. 265]

$12018$

Dans la folie, on rencontre un délire qui objective le sujet dans un langage sans dialectique. [Lac66a, p. 280]

$12019$

Dans la folie, l'absence de parole se manifeste par les stéréotypies d'un discours où le sujet est parlé plutôt qu'il ne parle. [Lac66a, p. 280]

$12020$

Dans les névroses, le symptôme est le signifiant d'un signifié refoulé de la conscience du sujet. [Lac66a, p. 280]

$12021$

Le sujet introduit la division dans l'individu. [Lac66a, p. 292]

$12022$

Pour libérer sa parole, le sujet est introduit, par la psychanalyse, au langage de son désir. [Lac66a, p. 293]

$12028*$

Need et demand pour le sujet ont un sens diamétralement opposé. [Lac66a, p. 296]

$12031$

La parole, dans sa fonction symbolisante, va transformer le sujet à qui elle s'adresse, par le lien qu'elle établit avec celui qui l'émet. [Lac66a, p. 296]

$12036$

La responsabilité de l'analyste chaque fois qu'il intervient par la parole, est de reconnaître ou d'abolir le sujet comme tel. [Lac66a, p. 300]

$12041$

L'analyse a pour but la réalisation, par le sujet, de son histoire dans sa relation à un futur. [Lac66a, p. 302]

$12043$

Le support du transfert est le sujet supposé savoir. [Lac66a, p. 308]^5.34

$12045$

Le désir du sujet cessant d'être infans est de devenir le désir d'un autre qui le domine. [Lac66a, p. 319]

$12046$

Le symbole se manifeste d'abord comme meurtre de la chose, et cette mort constitue dans le sujet l'éternisation de son désir. [Lac66a, p. 319]

$13004*$

La personnalité du sujet est structurée comme le symptôme qu'elle ressent comme étranger. [Lac66a, p. 341]

$13005$

La personnalité du sujet recèle un sens, celui d'un conflit refoulé. [Lac66a, p. 341]

$13007$

Le Moi n'est toujours que la moitié du sujet. [Lac66a, p. 346]

$13012$

La parole suppose un sujet. [Lac66a, p. 351]

$13013$

Un acte suppose un sujet. [Lac66a, p. 351]

$13015$

La vraie parole constitue la reconnaissance par les sujets de leurs êtres en ce qu'ils y sont inter-essés. [Lac66a, p. 351]

$13016$

Le discours vrai est constitué par la connaissance du réel, en tant qu'il est visé par le sujet dans les objets. [Lac66a, p. 351]

$15001$

Le sujet vrai est le sujet de l'inconscient. [Lac66a, p. 372]

$15002$

Quand le sujet s'interrompt dans son discours, une pensée l'occupe qui se rapporte à l'analyste. [Lac66a, p. 373]

$15004$

Le moi n'a rien à faire avec l'unité supposée de la réalité du sujet. [Lac66a, p. 374]

$15007$

Si l'analyste a affaire avec l'ego du sujet, c'est qu'il sert alors de support à l'alter ego du sujet. [Lac66a, p. 374]

$16009$

L'expulsion primaire définit le réel comme extérieur au sujet. [Lac66a, p. 389]

$17023*$

Wo Es war, soll Ich werden. [Lac66a, p. 416]

$17025$

Où sujet était, dois-je devenir. [Lac66a, p. 417]

$17026$

Ça est das, et non pas Es. [Lac66a, p. 417]

$17029$

L'objectivation est soumise dans son principe à une loi de méconnaissance qui régit le sujet, non seulement comme observé, mais comme observateur. [Lac66a, p. 419]

$17030$

C'est dans la désagrégation de l'unité imaginaire que constitue le moi, que le sujet trouve le matériel signifiant de ses symptômes. [Lac66a, p. 427]

$17031$

Dans la situation analytique, il n'y a pas seulement deux sujets présents. [Lac66a, p. 429]

$17032$

Dans la situation analytique il y a deux sujets, pourvus chacun de deux objets, le moi et l'autre. [Lac66a, p. 429]

$17045$

Le lieu du sujet s'étend dans le sujet, aussi loin qu'y règnent les lois de la parole. [Lac66a, p. 431]

$17047$

Le sujet est responsable de la dette symbolique, en tant que sujet de la parole. [Lac66a, p. 434]

$20002$

Le langage ne se confond pas avec les diverses fonctions somatiques et psychiques qui le desservent chez le sujet parlant. [Lac66a, p. 495]

$20003*$

Le langage avec sa structure préexiste à l'entrée qu'y fait chaque sujet à chaque moment de son développement mental. [Lac66a, p. 495]

$20004$

Le sujet est serf du langage, et encore plus, serf d'un discours. [Lac66a, p. 495]

$20056$

La névrose est une question que l'être pose pour le sujet `de là où il était avant que le sujet vint au monde'. [Lac66a, p. 520]

$21002$

La condition névrotique ou psychotique du sujet $S$ dépend de ce qui se déroule en l'Autre $A$. [Lac66a, p. 549]

$21005$

Le sujet est tiré aux quatre coins du schéma ici. [Lac66a, p. 549]

$21006$

$S$ désigne l'existence du sujet dans le schéma ici. [Lac66a, p. 549]

$21007$

$a$ désigne les objets du sujet dans le schéma ici. [Lac66a, p. 549]

$21008$

$a '$ désigne le moi du sujet dans le schéma ici. [Lac66a, p. 549]

$21009$

Le moi est ce qui se reflète de la forme du sujet dans ses objets. [Lac66a, p. 549]

$21010$

$A$ est le lieu d'où peut se poser au sujet la question de son existence. [Lac66a, p. 549]

$21011*$

Il se pose, pour le sujet, la question de son existence. [Lac66a, p. 549]

$21012$

Le sujet articule la question `Que suis-je là?' concernant son sexe et sa contingence dans l'être. [Lac66a, p. 549]

$21013$

La chaîne des signifiants subsiste dans une altérité radicale par rapport au sujet. [Lac66a, pp. 549-550]

$21035$

$\not\!S$ est le $S$ barré du désir. [Lac66a, p. 554]

$21041$

La signification du phallus doit être évoquée dans l'imaginaire du sujet par la métaphore paternelle. [Lac66a, p. 557]

$21044$

La présence du signifiant dans l'Autre est une présence fermée au sujet, à l'état de refoulé, verdrängt. [Lac66a, p. 557]

$21049$

Dans la psychose, le sujet s'est reconstruit autour du trou où le support de la chaîne signifiante manque au sujet. [Lac66a, p. 564]

$21053$

Dans la psychose, toute l'épaisseur de la créature réelle s'interpose pour le sujet entre la jouissance narcissique de son image et l'aliénation de la parole. [Lac66a, p. 572]

$21054$

Dans le schéma $I$, figure ici, la disposition du champ $\mathcal{R}$ représente les conditions sous lesquelles la réalité s'est restaurée pour le sujet. [Lac66a, p. 573]

$21056$

Pour le psychanalyste il convient d'écouter celui qui parle, quand il s'agit d'un message qui provient d'une parole au-delà du sujet. [Lac66a, p. 574]

$21062*$

Pour que la psychose se déclenche, il faut que le Nom-du-Père, verworfen, forclos, c'est-à-dire jamais venu à la place de l'Autre, y soit appelé en opposition symbolique au sujet. [Lac66a, p. 577]

$21065$

Le Nom-du-Père est appelé par le sujet, par Un-père réel qui se situe en position tierce dans une relation imaginaire $a$-$a '$. [Lac66a, p. 577]

$21067$

C'est en tant que représentant de la représentation dans le fantasme, que le $\not\!S$ supporte le champ de la réalité. [Lac66a, p. 554]

$21070$

La formule de la métaphore s'applique à celle du Nom-du-Père de la façon suivante: [Lac66a, p. 557]

$$\ensuremath {\frac{\text{Nom-du-Père}}{\text{Désir de la Mère}} \... ...m-du-Père} \left(\frac{\ensuremath{A}\xspace }{\text{phallus}} \right)}\xspace$$

$22002$

La direction de la cure consiste à faire appliquer, par le sujet, la règle analytique. [Lac66a, p. 586]

$22013$

L'analyste est celui qui supporte la demande pour que reparaissent les signifiants où la frustration du sujet est retenue. [Lac66a, p. 618]

$22021$

L'analyste ne doit répondre à la demande du sujet que de la position du transfert. [Lac66a, p. 619]

$22026$

La métaphore est un certain passage du sujet au sens du désir. [Lac66a, p. 622]

$22033*$

Le désir ne fait qu'assujettir ce que l'analyse subjective. [Lac66a, p. 623]

$22040$

Le sujet articule la chaîne signifiante. [Lac66a, p. 627]

$22042$

Le désir résulte pour le sujet de la nécessité de faire passer son besoin par les défilés du signifiant. [Lac66a, p. 628]

$22046*$

Le désir du rêve n'est pas assumé par le sujet qui dit `je' dans sa parole. [Lac66a, p. 629]

$22057*$

C'est d'abord pour le sujet que sa parole est un message, parce qu'elle se produit au lieu de l'Autre. [Lac66a, p. 634]

$22059$

Le sujet subit une refente (Spaltung) de n'être sujet qu'en tant qu'il parle. [Lac66a, p. 634]

$22060$

Dans la pulsion , le $\not\!S$ est le $S$ en fading dans la coupure de la demande. [Lac66a, p. 634]

$22061$

Dans le fantasme , le $\not\!S$ est le $S$ en fading devant l'objet du désir. [Lac66a, p. 634]

$22068$

Le transfert place le sujet à l'endroit de sa demande dans une position qu'il ne tient que de son désir. [Lac66a, p. 636]

$22070*$

La résistance du sujet quand elle s'oppose à la suggestion, n'est que désir de maintenir son désir. [Lac66a, p. 636]

$22075$

Le fantasme est ce par quoi le sujet se soutient au niveau de son désir évanouissant. [Lac66a, p. 637]

$22077$

Le fantasme vient marquer de sa présence la réponse du sujet à la demande. [Lac66a, p. 638]

$22078$

Le fantasme vient marquer la signification du besoin du sujet. [Lac66a, p. 638]

$23001$

Le sujet avant sa naissance est un pôle de signifiants plus ou moins liés en un discours. [Lac66a, p. 652]

$23002$

Le fading du sujet se produit dans la suspension du désir. [Lac66a, p. 656]

$23003*$

Le sujet s'éclipse dans le signifiant de la demande. [Lac66a, p. 656]

$23004$

Le fading du sujet se produit dans la fixation du fantasme. [Lac66a, p. 656]

$23007*$

C'est seulement l'action qui dans le sujet engendre la certitude. [Lac66a, p. 659]

$23013$

$\not\!S$ désigne le sujet. [Lac66a, p. 675]

$23014$

Le sujet a peu d'accès à la réalité de son corps. [Lac66a, p. 676]

$23015$

L'Autre est l'analyste, pour ce que le sujet en fait le lieu de sa parole. [Lac66a, p. 680]

$23020$

Le sujet sacrifie son phallus à la fonction $\Phi$. [Lac66a, p. 683]

$23023$

Le schéma ici désigne les objets $A$, $\not\!S$, $S$, $I$, $a$, $a '$, $i' ( \ensuremath{a}\xspace )$, le miroir. [Lac66a, p. 674]

$24005$

C'est dans l'Autre que le sujet trouve sa place signifiante, par une antériorité logique à tout éveil du signifié. [Lac66a, p. 689]

$24006$

Le sujet s'est constitué au prix d'une division ( Spaltung). [Lac66a, p. 689]

$24016$

Les besoins de l'homme sont assujettis à la demande; ils lui reviennent aliénés. [Lac66a, p. 690]

$24024$

Le sujet comme l'Autre, pour chacun des partenaires de la relation sexuelle, doivent tenir lieu de cause du désir. [Lac66a, p. 691]

$24026*$

Le sujet ne désigne son être qu'à barrer tout ce qu'il signifie. [Lac66a, p. 693]

$24028$

Le sujet a accès au phallus, à la place de l'Autre. [Lac66a, p. 693]

$25005$

Le sujet qui parle ne se soutient que du discours. [Lac66a, p. 709]

$25007$

Dans le sujet, sa relation au signifiant détermine le manque à être. [Lac66a, p. 710]

$25009$

l'Urverdrängung désigne la réduplication du sujet que le discours provoque. [Lac66a, p. 710]

$25010$

C'est dans le redoublement du sujet de la parole que l'inconscient, comme tel trouve à s'articuler. [Lac66a, p. 711]

$25011$

Le phallus est le signifiant de la perte que le sujet subit, par le morcellement du signifiant. [Lac66a, p. 715]

$26004$

N ud veut dire la division qu'engendre le signifiant dans le sujet. [Lac66a, p. 724]

$27003*$

Ce qui resurgit dans l'inconscient du sujet c'est le désir de l'Autre, soit le phallus désiré par la mère. [Lac66a, p. 733]

$27005*$

La duplicité du sujet est masquée chez la femme. [Lac66a, p. 734]

$27006$

La plupart des perversions mâles ont pour motif imaginaire le désir de préserver un phallus, qui est celui qui a intéressé le sujet dans la mère. [Lac66a, p. 734]

$28001$

Le sujet se constitue comme signifié d'une relation du moi à l'autre, puis à l'Autre. [Lac66a, p. 751]

$28003$

L'idéal du moi se forme avec le refoulement d'un désir du sujet. [Lac66a, p. 752]

$29001*$

La bipolarité dont s'instaure la Loi morale n'est rien d'autre que cette refente du sujet qui s'opère de toute intervention du signifiant: nommément du sujet de l'énonciation au sujet de l'énoncé. [Lac66a, p. 770]

$29002$

La jouissance de l'expérience sadienne projette d'atteindre la pudeur du sujet. [Lac66a, p. 771]

$29004$

Le désir est le suppôt de la refente du sujet. [Lac66a, p. 773]

$29007*$

Désir n'est pas sujet. [Lac66a, p. 774]

$29012$

Le plaisir a pour terme l'évanouissement du sujet. [Lac66a, p. 774]

$29013$

La douleur a pour terme l'évanouissement du sujet. [Lac66a, p. 774]

$29019$

Dans le schéma du fantasme sadien, $S$ est le sujet brut du plaisir. [Lac66a, p. 775]

$29020$

Le point d'aphanisis est supposé en $\not\!S$ dans la formule du fantasme. [Lac66a, p. 775]

$29027$

La psychanalyse reconnaît dans le désir la vérité du sujet. [Lac66a, p. 785]

$29031$

L'expérience sadienne substitue un instrument à $a$ de l'expression du fantasme. $\htmlref{\ensuremath{ (\text{\ensuremath{\not\!S}}\xspace \; \Diamond \; a)}\x... ...tmlref{(\text{\ensuremath{\not\!S}}\xspace }{sujet} \; \Diamond \; {\it Instr})$ [Lac66a, p. 775]

$29033$

Le sujet sadien vise que sa division de sujet lui soit tout entière de l'Autre renvoyée. [Lac66a, p. 774]

$29034$

Le sujet sadien se mue en un `objet éternel'. [Lac66a, p. 778]

$29035$

Le schéma ici désigne les objets, $d$, $V$, $a$, $\Diamond$, $\not\!S$, $S$. [Lac66a, p. 774]

$29036$

Le schéma icijouissance désigne les objets, $a$, $V$, $\not\!S$, $S$, $d$. [Lac66a, p. 778]

$30007$

Le je comme signifiant n'est rien que le shifter ou indicatif qui, dans le sujet de l'énoncé, désigne le sujet en tant qu'il parle actuellement. [Lac66a, p. 800]

$30008$

Le je désigne le sujet de l'énonciation. [Lac66a, p. 800]

$30009$

Le je ne signifie pas le sujet de l'énonciation. [Lac66a, p. 800]

$30010$

Le sujet de l'énonciation se reconnaît dans le ne explétif. [Lac66a, p. 800]

$30013$

La coupure de la chaîne signifiante est la seule à vérifier la structure du sujet comme discontinuité dans le réel. [Lac66a, p. 801]

$30016$

Le graphe ici décrit le point de capiton: $\stackrel{\longrightarrow}{ \htmlref{\ensuremath{S}\xspace }{signifiant} \ensu... ...\longrightarrow}{ \Delta \htmlref{\text{\ensuremath{\not\!S}}\xspace }{sujet} }$. [Lac66a, p. 805]

$30110$

Dans le graphe ici, le vecteur $\stackrel{\longrightarrow}{ \Delta \htmlref{\text{\ensuremath{\not\!S}}\xspace }{sujet} }$ désigne la réalité qui s'imagine dans le schéma éthologique du retour du besoin. [Lac66a, p. 805]

$30026$

Dans le graphe ici, la soumission du sujet au signifiant est ce qui se produit dans le circuit $s (\ensuremath{A}\xspace )$ vers $A$ puis $A$ vers $s (\ensuremath{A}\xspace )$. [Lac66a, p. 806]

$30027$

L'Autre est le site préalable du pur sujet du signifiant. [Lac66a, p. 807]

$30028$

C'est de l'Autre que le sujet reçoit le message qu'il émet. [Lac66a, p. 807]

$30038$

Le sujet tient du signifiant une marque invisible. [Lac66a, p. 808]

$30039$

Le trait unaire vient combler la marque invisible que le sujet tient du signifiant. [Lac66a, p. 808]

$30040$

Le trait unaire aliène le sujet dans l'identification première qui forme l'idéal du moi. [Lac66a, p. 808]

$30042$

Le graphe de l'identification première, schéma ici, comprend: signifiant, $s (\ensuremath{A}\xspace )$, $A$, voix, $m$, $i ( \ensuremath{a}\xspace )$, , $\not\!S$. [Lac66a, p. 808]

$30052$

La dépendance, que vit le sujet infans, est maintenue par un univers de langage. [Lac66a, p. 812]

$30064$

Le graphe Che-vuoi?, schéma ici, comprend: , $d$, $s (\ensuremath{A}\xspace )$, $A$, $m$, $i ( \ensuremath{a}\xspace )$ , , $\not\!S$ . [Lac66a, p. 815]

$30065$

Le fading désigne l'éclipse du sujet. [Lac66a, p. 816]

$30066$

Le sujet subit une Spaltung ou refente de sa subordination au signifiant. [Lac66a, p. 816]

$30068$

Le graphe complet, schéma ici, décrit: jouissance, $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$, , castration, , $d$, signifiant, $s (\ensuremath{A}\xspace )$, $A$, voix, $m$, $i ( \ensuremath{a}\xspace )$, , $\not\!S$. [Lac66a, p. 817]

$30069$

La pulsion est ce qui advient de la demande quand le sujet s'y évanouit. [Lac66a, p. 817]

$30072$

Les objets partiels sont la doublure du sujet de la conscience. [Lac66a, p. 818]

$30075*$

Un signifiant, c'est ce qui représente le sujet pour un autre signifiant. [Lac66a, p. 819]

$30076$

$S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$ est le signifiant pour quoi tous les autres signifiants représentent le sujet. [Lac66a, p. 819]

$30112$

$\sqrt{-1}$ est ce qui manque au sujet pour se penser épuisé par son cogito, à savoir ce qu'il est d'impensable. [Lac66a, p. 819]

$30082$

Ce n'est pas la loi qui barre l'accès du sujet à la jouissance. [Lac66a, p. 821]

$30083$

La loi fait d'une barrière un sujet barré. [Lac66a, p. 821]

$30093$

L'obsessionnel nie le désir de l'Autre en formant son fantasme à accentuer l'impossible de l'évanouissement du sujet. [Lac66a, p. 824]

$30103*$

Chez le névrosé, le $(- \htmlref{\varphi}{phallus} )$ se glisse sous le $\not\!S$ du fantasme. [Lac66a, p. 826]

$31001*$

L'inconscient est un concept forgé sur la trace de ce qui opère pour constituer le sujet. [Lac66a, p. 830]

$31002$

Le langage est cause du sujet. [Lac66a, p. 830]

$31004*$

L'effet du langage, c'est la cause introduite dans le sujet. [Lac66a, p. 835]

$31005$

La cause dans le sujet, c'est le signifiant. [Lac66a, p. 835]

$31006$

Sans le signifiant, il n'y aurait aucun sujet dans le réel. [Lac66a, p. 835]

$31007$

Le sujet, c'est ce que le signifiant représente pour un autre signifiant [Lac66a, p. 835]

$31008$

Le sujet qui écoute, se réduit au signifiant pour lequel un signifiant représente un sujet. [Lac66a, p. 835]

$31009$

Le sujet, ça parle de lui. [Lac66a, p. 835]

$31010$

Le sujet, on ne lui parle pas. [Lac66a, p. 835]

$31011$

Le sujet s'appréhende là où ça parle de lui. [Lac66a, p. 835]

$31013$

Le sujet traduit une synchronie signifiante. [Lac66a, p. 835]

$31018*$

Le sujet cartésien est le présupposé de l'inconscient. [Lac66a, p. 839]

$31020$

L'inconscient est entre le sujet et l'Autre leur coupure en acte. [Lac66a, p. 839]

$31021*$

L'aliénation est le fait du sujet. [Lac66a, p. 840]

$31023*$

Aucun sujet n'a de raison d'apparaître dans le réel, sauf à ce qu'il y existe des êtres parlants. [Lac66a, p. 840]

$31024$

Le Witz éclaire la division du sujet avec lui-même. [Lac66a, p. 840]

$31026$

Le registre du signifiant s'institue de ce qu'un signifiant représente un sujet pour un autre signifiant. [Lac66a, p. 840]

$31027*$

Le signifiant se produisant au lieu de l'Autre non encore repéré y fait surgir le sujet de l'être qui n'a pas encore la parole. [Lac66a, p. 840]

$31028$

Le signifiant fige le sujet. [Lac66a, p. 840]

$31030$

L'Autre est pour le sujet le lieu de sa cause signifiante. [Lac66a, p. 841]

$31031*$

Nul sujet ne peut être cause de soi. [Lac66a, p. 841]

$31032$

L'aliénation réside dans la division du sujet. [Lac66a, p. 841]

$31036$

L'opération, où se ferme la causation du sujet, s'appelle la séparation ou Ichspaltung, ou refente du sujet. [Lac66a, p. 842]

$31037$

La refente du sujet se fonde dans une refente de l'objet phallique. [Lac66a, p. 842]

$31039$

Le sujet se trouve constitué en deux parts. [Lac66a, p. 844]

$31054$

Le signifiant comme tel, a, en barrant le sujet par première intention, fait entrer en lui le sens de la mort. [Lac66a, p. 848]

$32010*$

La pulsion divise le sujet et le désir. [Lac66a, p. 853]

$32011$

Le désir ne se soutient que du rapport qu'il méconnaît, de la division du sujet à un objet qui le cause. [Lac66a, p. 853]

$33001$

Le psychanalyste repère le sujet dans sa Spaltung ou refente. [Lac66a, p. 855]

$33002$

La division du sujet est entre le savoir et la vérité. [Lac66a, p. 856]

$33003$

Le sujet, sur quoi les psychanalystes opèrent, est le sujet de la science. [Lac66a, p. 858]

$33004*$

Il n'y a pas de science de l'homme, parce que l'homme de la science n'existe pas, mais seulement son sujet. [Lac66a, p. 859]

$33005$

Le sujet de la science existe. [Lac66a, p. 859]

$33007$

Le sujet est en exclusion interne à son objet. [Lac66a, p. 861]

$33008$

La praxis de la psychanalyse n'implique pas d'autre sujet que la science. [Lac66a, p. 863]

$33009*$

Là où c'était, là comme sujet dois-je advenir. [Lac66a, p. 864]

$36001$

Le signifiant représente un sujet pour un signifiant, toujours autre. [Lac66b, p. 74]

$36003$

La structure du sujet est divisée. [Lac66b, p. 75]

$36004$

La structure du sujet laisse choir un résidu irréductible. [Lac66b, p. 75]

$38003*$

L'enseignement de la psychanalyse ne peut se transmettre d'un sujet à un autre que par les voies d'un transfert de travail. [Lac82a, p. 76]

$40009$

Il n'y a d'accès à la réalité que de ce que le sujet est conséquence du savoir. [Lac84a, p. 14]

$40013$

Le sujet n'est rien que le trou par quoi tout Autre est séparé de la jouissance. [Lac84a, p. 15]

$41001$

Une subversion se produit dans le sujet du savoir. [Lac84b, p. 8]

$41002$

Les quatre concepts qui produisent une subversion du sujet sont l'inconscient, la répétition, le transfert et la pulsion. [Lac84b, p. 8]

$41009$

Le sujet cartésien se distingue du sujet de la connaissance comme sujet de la certitude. [Lac84b, p. 8]

$41010$

Le sujet cartésien est un préalable de l'action psychanalytique. [Lac84b, p. 8]

$41012$

Un objet perdu est la cause de la position du sujet que subordonne le fantasme. [Lac84b, p. 8]

$41013$

Le grand Autre est constituant du sujet. [Lac84b, p. 9]

$41014$

L'être du sujet est refendu. [Lac84b, p. 9]

$41018$

Le cogito fonde la refente du sujet. [Lac84b, p. 9]

$41019$

L'être du sujet est la suture d'un manque. [Lac84b, p. 10]

$41021*$

Le sujet se refend d'être à la fois effet de la marque et support de son manque. [Lac84b, p. 10]

$41022$

Le signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant. [Lac84b, p. 10]

$41023*$

Le sujet est ce qui répond à la marque par ce dont elle manque. [Lac84b, p. 10]

$41025$

La puissance des mathématiques ne repose que sur la suture du sujet. [Lac84b, p. 10]

$41033$

Dans le cogito, il s'agit du sujet supposé savoir. [Lac84b, p. 14]

$41034$

Le `je ne suis pas' du sujet a sa substance dans l'inconscient. [Lac84b, p. 14]

$41037$

la castration est une incarnation du sujet. [Lac84b, p. 14]

$41038$

Le sujet n'est qu'effet de langage. [Lac84b, p. 14]

$41045$

Dans l'acting out, ce qui dit n'est pas sujet, mais vérité. [Lac84b, p. 15]

$41047*$

Il n'y a pas d'autre mode d'entrée pour le sujet dans le réel que le fantasme. [Lac84b, p. 16]

$41050$

Le fantasme tient, pour le sujet, la place du réel. [Lac84b, p. 16]

$41056$

L'acte porte sur un dire dont il change le sujet. [Lac84b, p. 18]

$41058$

L'acte psychanalytique destitue, en sa fin, le sujet même qui l'instaure. [Lac84b, p. 18]

$41061$

Il y a de l'inconscient veut dire qu'il y a du savoir sans sujet. [Lac84b, p. 19]

$41068*$

Un signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant. [Lac84b, p. 20]

$42002*$

Il n'y a pas de sujet de désir. [Lac66c, p. 9]

$42003$

Il existe le sujet du fantasme. [Lac66c, p. 9]

$42004$

Un objet cause une division du sujet. [Lac66c, p. 9]

$42007*$

Le sujet de l'inconscient est un être parlé. [Lac66c, p. 12]

$44009*$

Aucun sujet n'est supposable par un autre sujet. [Lac68f, p. 18]

$44010$

Le sujet supposé savoir est le pivot d'où s'articule tout ce qu'il en est du transfert. [Lac68f, p. 19]

$44011$

Le sujet supposé savoir est supposé par un autre sujet. [Lac68f, p. 19]

$44012$

Un sujet ne suppose rien, il est supposé par le signifiant qui le représente pour un autre signifiant. [Lac68f, p. 19]

$44013$

Le supposé par le sujet s'écrit avec la formule:

$$\frac{S}{s (S_1,S_2,\dots S_n)} \hspace{-.40in} \genfrac{}{}{0pt}{}{\xrightarrow{\hspace{.75in}} S_q}{\;}$$

$S$ est le signifiant du transfert; $s$ représente le sujet; les éléments entre parenthèses représentent le savoir, supposé présent, des signifiants dans l'inconscient. [Lac68f, p. 19]

$44015*$

Le sujet supposé savoir n'est pas réel. [Lac68f, p. 20]

$45002$

Dans l'acte analytique, l'objet est actif et le sujet subverti. [Lac68e, p. 34]

$45004$

L'inconscient a pour fonction d'effacer le sujet. [Lac68e, p. 35]

$45008$

L'inconscient représente la représentation qu'a le sujet, là où elle manque, là où manque le sujet. [Lac68e, p. 36]

$45010$

La position du psychanalyste est suspendue à un rapport béant, à la méprise du sujet supposé savoir. [Lac68e, p. 39]

$45012$

Dans la structure de la méprise du sujet supposé savoir, le psychanalyste doit trouver la certitude de son acte, et la béance qui fait sa loi. [Lac68e, p. 40]

$47010$

La réalité est commandée par le fantasme, en tant que le sujet s'y réalise dans sa division même. [Lac68b, p. 58]

$47013$

La réalité psychique est celle du sujet divisé. [Lac68b, p. 59]

$51009$

Le désir du sujet est le désir de l'Autre. [Lac70b, p. 14]

$51020*$

La division du sujet se symbolise du $\not\!S$. [Lac70b, p. 26]

$52001$

La psychanalyse est fonction de l'ordre du sujet. [Lac70a, p. 49]

$52002$

Le sujet dépend de l'objet. [Lac70a, p. 49]

$52003$

L'objet refend le sujet. [Lac70a, p. 49]

$53005$

Le sujet est d'origine marqué de division. [Lac70d, p. 57]

$53018*$

La science, de faire le sujet maître, le dérobe. [Lac70d, p. 63]

$53023$

Le signifiant représente un sujet pour un autre signifiant. [Lac70d, p. 65]

$53025$

Le signifiant ne représente pas pour un autre sujet. [Lac70d, p. 65]

$53035*$

Pour le sujet, l'inconscient, c'est ce qui réunit en lui les conditions: ou il n'est pas, ou il ne pense pas. [Lac70d, p. 69]

$53036$

La métonymie, joue de la jouissance où le sujet se produit comme coupure. [Lac70d, p. 70]

$53046$

L'inconscient fait sujet de la négation. [Lac70d, p. 78]

$53051$

Être fait sujet d'un discours peut rendre l'être humain sujet au savoir. [Lac70d, p. 85]

$53059*$

L'hystérique, c'est le sujet divisé. [Lac70d, p. 89]

$53061*$

La science est une idéologie de la suppression du sujet. [Lac70d, p. 89]

$53074$

Dans le schéma ici sur les quatre discours, les termes sont: [Lac70d, p. 99]

• $\ensuremath{S}\xspace _{1}$, le signifiant maître,
• $\ensuremath{S}\xspace _{2}$, le savoir,
• $S$, le sujet,
• $a$, le plus-de-jouir.

$54008$

Il faut être un sujet pour faire usage du langage. [Lac77a, p. 13]

$54009$

Le sujet ne peut être pensé, si ce n'est comme structuré par le langage. [Lac77a, pp. 13-14]

$54010$

Ce qui est comme sujet, c'est ce qui pense, `donc je suis'. [Lac77a, p. 14]

$54011$

Il arrive que ça pense, là où il est impossible que le sujet articule `donc je suis'. [Lac77a, p. 14]

$54015$

Dans tout énoncé, le sujet de l'énonciation est séparé de l'être par une barre. [Lac77a, p. 14]

$54020$

La logique du sujet est une logique étirable. [Lac77a, p. 15]

$55005$

C'est de la conjonction du trait premier et de ce qui l'efface, que le ruissellement se fait sujet. [Lac71a, p. 7]

$55010$

Le sujet est divisé par le langage. [Lac71a, p. 9]

$58017*$

Le corps des parlants est sujet à se diviser de ses organes. [Lac73a, p. 12]

$58022$

$\htmlref{}{universel}\forall x . \Phi x$ a pour sens que tout sujet, en tant que tel, s'inscrit dans la fonction phallique pour parer à l'absence du rapport sexuel. [Lac73a, p. 15]

$58025$

Dans les asphères, la coupure fermée, qui est le dit, elle fait sujet. [Lac73a, p. 29]

$58037*$

L'analyse se fonde du sujet supposé savoir. [Lac73a, p. 33]

$58048*$

Un tore n'a de trou, central ou circulaire, que pour qui le regarde en objet, non pour qui en est le sujet. [Lac73a, p. 42]

$59007*$

Le sujet de l'inconscient ne touche à l'âme que par le corps. [Lac74b, p. 16]

$59031$

Le transfert fonctionne avec le sujet supposé savoir. [Lac74b, p. 49]

$60005$

Un n'est que le savoir supérieur au sujet. [Lac75d, p. 8]

$60011$

Deux symbolise dans la langue le sujet supposé du savoir. [Lac75d, p. 8]