Petit autre

$1001$

Dans le langage, notre message nous vient de l'Autre, sous une forme inversée. [Lac66a, p. 9]

$2005*$

L'inconscient, c'est le discours de l'Autre. [Lac66a, p. 16]

$2043$

Le défilé de la parole se reproduit chaque fois que le sujet s'adresse à l'Autre, comme absolu. [Lac66a, p. 53]

$2044$

L'Autre peut annuler le sujet. [Lac66a, p. 53]

$2046$

Dans le schéma ici, $({\mathrm{moi}})\ensuremath{a}\xspace$ et $\ensuremath{a '}\xspace \mathrm{utre}$ représentent le couple de réciproque objectivation imaginaire. [Lac66a, p. 53]

$2049$

C'est du champ de l'Autre que le sujet $\not\!S$ reçoit son message sous une forme inversée. [Lac66a, pp. 55-56]

$2052$

Dans le schéma ici, $A$ est le champ de l'Autre. [Lac66a, p. 55]

$5003$

Le je s'objective dans la dialectique de l'identification à l'autre. [Lac66a, p. 94]

$5008$

Tout le savoir humain est médiatisé par le désir de l'autre. [Lac66a, p. 98]

$6002$

L'action psychanalytique suppose un sujet qui se manifeste comme tel à l'intention d'un autre. [Lac66a, p. 102]

$6007*$

Je est un autre. [Lac66a, p. 118]

$6011*$

La satisfaction du désir humain n'est possible que médiatisée par le désir et le travail de l'autre. [Lac66a, p. 121]

$8021$

C'est d'abord dans l'autre que le sujet s'identifie. [Lac66a, p. 181]

$12008$

L'inconscient du sujet, c'est le discours de l'autre^5.3. [Lac66a, p. 265]

$12009$

Le désir de l'homme trouve son sens dans le désir de l'autre parce que son premier objet est d'être reconnu par l'autre. [Lac66a, p. 268]

$12045$

Le désir du sujet cessant d'être infans est de devenir le désir d'un autre qui le domine. [Lac66a, p. 319]

$13006*$

Le désir de l'homme s'aliène dans le désir de l'autre^5.4. [Lac66a, p. 343]

$15005$

Le moi est impossible à distinguer des captations imaginaires qui le constituent par un autre et pour un autre. [Lac66a, p. 374]

$15009$

C'est la dialectique du moi et de l'autre qui fait l'impasse du névrosé. [Lac66a, p. 377]

$15013*$

L'inconscient, c'est le discours de l'Autre. [Lac66a, p. 379]

$17032$

Dans la situation analytique il y a deux sujets, pourvus chacun de deux objets, le moi et l'autre. [Lac66a, p. 429]

$17033$

L'autre dans la situation analytique est l'indice d'un $a$ initial. [Lac66a, p. 429]

$17034$

Dans la situation analytique, chaque $S$ est $A$ pour l'autre participant. [Lac66a, p. 429]

$17035$

Dans la situation analytique, chaque moi est autre pour l'autre participant. [Lac66a, p. 429]

$17037$

L'analyste fait le mort par son silence, là où il est l'Autre. [Lac66a, p. 430]

$17038$

L'analyste fait le mort en annulant sa propre résistance, là où il est l'autre. [Lac66a, p. 430]

$17040$

Quand l'analyste est l'Autre, il est sous l'incidence du symbolique. [Lac66a, p. 430]

$17041$

Quand l'analyste est l'autre, il est sous l'incidence de l'imaginaire. [Lac66a, p. 430]

$17042$

L'analyste doit s'adresser à l'Autre. [Lac66a, p. 430]

$17043$

L'Autre parle à l'analyste, dans le discours que l'autre tient devant lui. [Lac66a, p. 430]

$17044$

L'Autre est le lieu où se constitue le je qui parle avec le je qui entend. [Lac66a, p. 431]

$17046$

Le lieu de l'Autre s'étend bien au-delà du discours qui prend du moi ses mots d'ordre. [Lac66a, p. 431]

$18012$

$A$ désigne une place essentielle à la structure du symbolique. [Lac66a, p. 454]

$21002$

La condition névrotique ou psychotique du sujet $S$ dépend de ce qui se déroule en l'Autre $A$. [Lac66a, p. 549]

$21003$

Ce qui se déroule en l'Autre $A$ est articulé comme un discours. [Lac66a, p. 549]

$21004$

Le schéma $\mathcal{L}$ simplifié, figure ici, comprend les objets : $S$, $a$, $a '$, $A$. [Lac66a, p. 548]

$21010$

$A$ est le lieu d'où peut se poser au sujet la question de son existence. [Lac66a, p. 549]

$21015$

$A$ est la place de l'Autre. [Lac66a, p. 551]

$21019$

Le schéma R, figure ici, comprend les objets : $\varphi$, $S$ , $\mathcal{I}$ , $i$, $a$ , $M$ , $\mathcal{R}$, $\mathcal{S}$ , $m$, $a '$, $A$, $I$, $P$. [Lac66a, p. 553]

$21020$

Dans le schéma R, figure ici, $P$ représente la position en $A$ du Nom-du-Père. [Lac66a, p. 553]

$21026$

Dans le schéma R, figure ici, de $i$ à $M$, soit en $a$, se situent les figures de l'autre imaginaire dans les relations d'agression érotique où elles se réalisent. [Lac66a, p. 553]

$21044$

La présence du signifiant dans l'Autre est une présence fermée au sujet, à l'état de refoulé, verdrängt. [Lac66a, p. 557]

$21052$

Dans la psychose, l'Idéal du moi a pris la place de l'Autre. [Lac66a, p. 572]

$21058$

L'Autre est le lieu de la mémoire appelée inconscient. [Lac66a, p. 575]

$21061$

La condition essentielle de la psychose est la forclusion du Nom-du-Père à la place de l'Autre et l'échec de la métaphore paternelle. [Lac66a, p. 575]

$21062*$

Pour que la psychose se déclenche, il faut que le Nom-du-Père, verworfen, forclos, c'est-à-dire jamais venu à la place de l'Autre, y soit appelé en opposition symbolique au sujet. [Lac66a, p. 577]

$21063$

Le défaut du Nom-du-Père à la place de l'Autre ouvre un trou dans le signifié. [Lac66a, p. 577]

$21066$

Le Nom-du-Père est le signifiant qui dans l'Autre, en tant que lieu du signifiant, est le signifiant de l'Autre en tant que lieu de la loi. [Lac66a, p. 583]

$21068*$

L'inconscient est le discours de l'Autre. [Lac66a, p. 549]

$22032$

La métonymie est cet effet rendu possible de ce qu'il n'est nulle signification qui ne renvoie à une autre signification. [Lac66a, p. 622]

$22038$

L'Autre est le lieu de la parole. [Lac66a, p. 627]

$22039$

L'Autre est le lieu du manque à être. [Lac66a, p. 627]

$22044$

L'Autre est le lieu du déploiement de la parole ou autre scène. [Lac66a, p. 628]

$22045*$

Le désir de l'homme est le désir de l'Autre. [Lac66a, p. 628]

$22047$

Le désir du rêve est discours articulé au lieu de l'Autre. [Lac66a, p. 629]

$22053$

La haine va à nier l'être de l'autre. [Lac66a, p. 629]

$22054$

Le $a$ et le moi, son ombre, sont deux autres. [Lac66a, p. 630]

$22055$

Le refus de la castration est d'abord refus de la castration de l'Autre (de la mère premièrement). [Lac66a, p. 632]

$22056*$

Le désir inconscient est le désir de l'Autre. [Lac66a, p. 632]

$22057*$

C'est d'abord pour le sujet que sa parole est un message, parce qu'elle se produit au lieu de l'Autre. [Lac66a, p. 634]

$23015$

L'Autre est l'analyste, pour ce que le sujet en fait le lieu de sa parole. [Lac66a, p. 680]

$23023$

Le schéma ici désigne les objets $A$, $\not\!S$, $S$, $I$, $a$, $a '$, $i' ( \ensuremath{a}\xspace )$, le miroir. [Lac66a, p. 674]

$23024$

Le schéma iciretour désigne les objets $A$, $\ensuremath{S}\xspace _{1}$, $\ensuremath{S}\xspace _{2}$, $a$, $a '$, $i ( \ensuremath{a}\xspace )$, $i' ( \ensuremath{a}\xspace )$, $I$, le miroir. [Lac66a, p. 680]

$24004*$

Ça parle dans l'Autre. [Lac66a, p. 689]

$24005$

C'est dans l'Autre que le sujet trouve sa place signifiante, par une antériorité logique à tout éveil du signifié. [Lac66a, p. 689]

$24017$

Le message de l'homme est émis du lieu de l'Autre. [Lac66a, p. 690]

$24024$

Le sujet comme l'Autre, pour chacun des partenaires de la relation sexuelle, doivent tenir lieu de cause du désir. [Lac66a, p. 691]

$24028$

Le sujet a accès au phallus, à la place de l'Autre. [Lac66a, p. 693]

$24030$

Le phallus est raison du désir de l'Autre. [Lac66a, p. 693]

$24034$

Le phallus est le signifiant du désir de l'Autre. [Lac66a, p. 694]

$27001$

La castration suppose la subjectivité de l'Autre en tant que lieu de sa loi. [Lac66a, p. 732]

$27002*$

Un dévoilement de l'Autre intéressé dans le transfert peut modifier une défense commandée symboliquement. [Lac66a, p. 732]

$27003*$

Ce qui resurgit dans l'inconscient du sujet c'est le désir de l'Autre, soit le phallus désiré par la mère. [Lac66a, p. 733]

$28001$

Le sujet se constitue comme signifié d'une relation du moi à l'autre, puis à l'Autre. [Lac66a, p. 751]

$28002$

L'idéal du moi se forme par l'adoption inconsciente de l'image de l'Autre en tant qu'il a la jouissance de ce désir [Lac66a, p. 752]

$29022*$

Le sadisme rejette dans l'Autre la douleur d'exister. [Lac66a, p. 778]

$29024$

Le désir se supporte d'un fantasme, dont une partie au moins, est dans l'Autre. [Lac66a, p. 780]

$29026$

L'origine du désir est désir du désir de l'Autre. [Lac66a, p. 784]

$29033$

Le sujet sadien vise que sa division de sujet lui soit tout entière de l'Autre renvoyée. [Lac66a, p. 774]

$30019$

Dans le graphe ici, le lieu $A$ est le lieu du trésor du signifiant. [Lac66a, p. 806]

$30020$

Dans le graphe ici, le lieu $A$ n'est pas le lieu du code. [Lac66a, p. 806]

$30022$

Dans le graphe ici, l'autre $s (\ensuremath{A}\xspace )$ est la ponctuation où la signification se constitue comme produit fini. [Lac66a, p. 806]

$30025$

$A$ et $s (\ensuremath{A}\xspace )$ participent de cette offre au signifiant que constitue le trou dans le réel. [Lac66a, p. 806]

$30026$

Dans le graphe ici, la soumission du sujet au signifiant est ce qui se produit dans le circuit $s (\ensuremath{A}\xspace )$ vers $A$ puis $A$ vers $s (\ensuremath{A}\xspace )$. [Lac66a, p. 806]

$30027$

L'Autre est le site préalable du pur sujet du signifiant. [Lac66a, p. 807]

$30028$

C'est de l'Autre que le sujet reçoit le message qu'il émet. [Lac66a, p. 807]

$30029$

L'Autre est le lieu de la parole. [Lac66a, p. 807]

$30030$

L'Autre est témoin de la vérité. [Lac66a, p. 807]

$30031$

Par la dimension qu'il constitue, l'Autre permet de distinguer entre tromperie de la parole et feinte. [Lac66a, p. 807]

$30034$

Le signifiant exige le lieu de l'Autre pour que la parole qu'il supporte puisse mentir, c'est-à-dire se poser comme vérité. [Lac66a, p. 807]

$30042$

Le graphe de l'identification première, schéma ici, comprend: signifiant, $s (\ensuremath{A}\xspace )$, $A$, voix, $m$, $i ( \ensuremath{a}\xspace )$, , $\not\!S$. [Lac66a, p. 808]

$30050$

L'autre, c'est le semblable, noté $a$. [Lac66a, p. 810]

$30053$

L'Autre est le lieu du signifiant. [Lac66a, p. 813]

$30054*$

Il n'y a pas d'Autre de l'Autre. [Lac66a, p. 813]

$30056$

Le désir de l'homme trouve forme comme désir de l'Autre. [Lac66a, p. 813]

$30062$

Le de de `l'inconscient est le discours de l'Autre' est `à propos de', détermination objective. [Lac66a, p. 814]

$30063$

Le de de `le désir de l'homme est le désir de l'Autre' est détermination subjective. [Lac66a, p. 814]

$30064$

Le graphe Che-vuoi?, schéma ici, comprend: , $d$, $s (\ensuremath{A}\xspace )$, $A$, $m$, $i ( \ensuremath{a}\xspace )$ , , $\not\!S$ . [Lac66a, p. 815]

$30068$

Le graphe complet, schéma ici, décrit: jouissance, $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$, , castration, , $d$, signifiant, $s (\ensuremath{A}\xspace )$, $A$, voix, $m$, $i ( \ensuremath{a}\xspace )$, , $\not\!S$. [Lac66a, p. 817]

$30073$

Dans le graphe ici, $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$ est le signifiant d'un manque dans l'Autre. [Lac66a, p. 818]

$30074$

Le manque dans l'Autre provient de ce qu'il n'y a pas d'Autre de l'Autre. [Lac66a, p. 818]

$30077$

Faute du signifiant $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$, tous les autres ne représenteraient rien. [Lac66a, p. 819]

$30081$

Le manque de la jouissance fait l'Autre inconsistant. [Lac66a, pp. 819-820]

$30092$

Le névrosé est celui qui identifie le manque de l'Autre à sa demande; $\Phi$ à $D$. [Lac66a, p. 823]

$30093$

L'obsessionnel nie le désir de l'Autre en formant son fantasme à accentuer l'impossible de l'évanouissement du sujet. [Lac66a, p. 824]

$30095$

La mère est l'Autre réel de la demande. [Lac66a, p. 824]

$30098*$

Le pervers s'imagine être l'Autre pour assurer sa jouissance. [Lac66a, pp. 824-825]

$30099$

Le névrosé s'imagine être un pervers pour s'assurer de l'Autre. [Lac66a, p. 825]

$30100$

La perversion est dans l'inconscient du névrosé, en tant que fantasme de l'Autre. [Lac66a, p. 825]

$30105$

Le névrosé refuse de sacrifier sa castration à la jouissance de l'Autre. [Lac66a, p. 826]

$30106$

L'Autre n'existe pas. [Lac66a, p. 826]

$30107$

Le névrosé imagine que l'Autre demande sa castration. [Lac66a, p. 826]

$31019*$

L'Autre est la dimension exigée de ce que la parole s'affirme en vérité. [Lac66a, p. 839]

$31020$

L'inconscient est entre le sujet et l'Autre leur coupure en acte. [Lac66a, p. 839]

$31027*$

Le signifiant se produisant au lieu de l'Autre non encore repéré y fait surgir le sujet de l'être qui n'a pas encore la parole. [Lac66a, p. 840]

$31030$

L'Autre est pour le sujet le lieu de sa cause signifiante. [Lac66a, p. 841]

$31059$

Il n'y a d'accès à l'Autre du sexe opposé que par la voie des pulsions partielles. [Lac66a, p. 849]

$32007$

Le désir est désir de l'Autre. [Lac66a, p. 852]

$33018$

Le refoulement originaire attire à lui tous les autres. [Lac66a, p. 868]

$36002$

La paranoïa identifie la jouissance dans le lieu de l'Autre. [Lac66b, p. 74]

$38003*$

L'enseignement de la psychanalyse ne peut se transmettre d'un sujet à un autre que par les voies d'un transfert de travail. [Lac82a, p. 76]

$40004$

Là où c'était, c'était de l'Autre côté. [Lac84a, p. 11]

$40013$

Le sujet n'est rien que le trou par quoi tout Autre est séparé de la jouissance. [Lac84a, p. 15]

$41013$

Le grand Autre est constituant du sujet. [Lac84b, p. 9]

$41039*$

Il n'y a pas d'Autre de l'Autre. [Lac84b, p. 15]

$41047*$

Il n'y a pas d'autre mode d'entrée pour le sujet dans le réel que le fantasme. [Lac84b, p. 16]

$41051$

Le lieu de l'Autre n'est pas à prendre ailleurs que dans le corps. [Lac84b, p. 17]

$41062*$

Il n'y a pas d'Autre de l'Autre. [Lac84b, p. 19]

$41068*$

Un signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant. [Lac84b, p. 20]

$44007$

L'autre imaginaire est identique au petit autre. [Lac68f, p. 18]

$44008$

Le grand Autre est le lieu d'opération du langage. [Lac68f, p. 18]

$45006*$

L'inconscient, c'est le discours de l'Autre. [Lac68e, p. 35]

$46003$

Le désir se forme au lieu de l'Autre. [Lac68c, p. 43]

$46006$

$i ( \ensuremath{a}\xspace )$ est l'image du petit autre spéculaire. [Lac68c, p. 47]

$47008*$

Le corps fait le lit de l'Autre par l'opération du signifiant. [Lac68b, p. 58]

$51003$

Il n'y a, de fait, pas d'Autre de l'Autre. [Lac70b, p. 13]

$51009$

Le désir du sujet est le désir de l'Autre. [Lac70b, p. 14]

$53014$

Moins-Un (-1) désigne le lieu de l'Autre. [Lac70d, p. 61]

$53073$

Dans chaque discours, les places sont: [Lac70d, p. 99]

$$\frac{\text{ l'agent }}{\text{la \htmlref{vérité}{verite} }} \cdots \frac{\text{ \htmlref{l'autre}{petita} }}{\text{la production}}$$

$56004*$

Le sens d'un discours ne se produit jamais que d'un autre. [Lac81, p. 3]

$58030$

C'est la topologie sphérique de l'objet $(\ensuremath{a}\xspace )$ qui se projette sur l'autre du composé hétérogène que constitue le cross-cap. [Lac73a, p. 30]

$58040$

Le sens se produit de la traduction d'un discours dans un autre. [Lac73a, p. 36]

$59028$

Unien désigne l'identification de l'Autre à l'Un. [Lac74b, p. 41]

$59036*$

Il n'y a pas d'Autre de l'Autre. [Lac74b, p. 63]

$60014$

La jouissance est de l'Autre. [Lac75d, p. 9]

$64008$

Le symptôme hystérique, c'est le symptôme pour LOM d'intéresser au symptôme de l'autre comme tel. [Lac75c, p. 16]

$65005$

Le sens est autre au langage. [Lac75e, p. 4]

$68005*$

L'Autre manque. [Lac82b, p. 83]