Désir

$2038$

Le désir possède une persistance indestructible. [Lac66a, p. 52]

$5008$

Tout le savoir humain est médiatisé par le désir de l'autre. [Lac66a, p. 98]

$6011*$

La satisfaction du désir humain n'est possible que médiatisée par le désir et le travail de l'autre. [Lac66a, p. 121]

$12003$

L'ego est frustration, non d'un désir du sujet, mais d'un objet. [Lac66a, pp. 249-250]

$12004$

L'ego est frustration d'un objet, où le désir du sujet est aliéné. [Lac66a, p. 250]

$12009$

Le désir de l'homme trouve son sens dans le désir de l'autre parce que son premier objet est d'être reconnu par l'autre. [Lac66a, p. 268]

$12022$

Pour libérer sa parole, le sujet est introduit, par la psychanalyse, au langage de son désir. [Lac66a, p. 293]

$12023$

Il s'agit d'un langage de désir dans les symboles du symptôme. [Lac66a, p. 293]

$12025$

Le langage du symptôme est le langage qui saisit le désir au point où il s'humanise. [Lac66a, pp. 293-294]

$12044*$

Le moment où le désir s'humanise est aussi celui où l'enfant naît au langage. [Lac66a, p. 319]

$12045$

Le désir du sujet cessant d'être infans est de devenir le désir d'un autre qui le domine. [Lac66a, p. 319]

$12046$

Le symbole se manifeste d'abord comme meurtre de la chose, et cette mort constitue dans le sujet l'éternisation de son désir. [Lac66a, p. 319]

$13006*$

Le désir de l'homme s'aliène dans le désir de l'autre^5.8. [Lac66a, p. 343]

$19005$

Le désir est inextinguible. [Lac66a, p. 467]

$20040$

La structure métonymique se sert de la valeur de renvoi de la signification, pour l'investir du désir visant le manque qu'il supporte. [Lac66a, p. 515]

$20061*$

Le désir est une métonymie. [Lac66a, p. 528]

$21035$

$\not\!S$ est le $S$ barré du désir. [Lac66a, p. 554]

$21038$

Dans la perversion l'enfant s'identifie à l'objet imaginaire du désir que la mère le désire, en tant que la mère elle-même le symbolise dans le phallus. [Lac66a, p. 554]

$21050$

Le désir de l'enfant trouve à s'identifier au manque-à-être de la mère. [Lac66a, p. 565]

$21070$

La formule de la métaphore s'applique à celle du Nom-du-Père de la façon suivante: [Lac66a, p. 557]

$$\ensuremath {\frac{\text{Nom-du-Père}}{\text{Désir de la Mère}} \... ...m-du-Père} \left(\frac{\ensuremath{A}\xspace }{\text{phallus}} \right)}\xspace$$

$22024$

Le rêve est métaphore du désir. [Lac66a, p. 622]

$22026$

La métaphore est un certain passage du sujet au sens du désir. [Lac66a, p. 622]

$22027$

Le désir est à prendre à la lettre. [Lac66a, p. 620]

$22030$

Au fondement du désir s'avère peu de sens. [Lac66a, p. 622]

$22031$

Le désir court en dérivation de la chaîne signifiante. [Lac66a, p. 623]

$22033*$

Le désir ne fait qu'assujettir ce que l'analyse subjective. [Lac66a, p. 623]

$22034$

Le désir ne se saisit que dans l'interprétation. [Lac66a, p. 623]

$22035*$

L'élaboration du rêve est nourrie par le désir. [Lac66a, p. 623]

$22036$

Le rêve sert avant tout le désir de dormir. [Lac66a, p. 624]

$22037*$

Le désir est ce qui se manifeste dans l'intervalle que creuse la demande en deçà d'elle-même. [Lac66a, p. 627]

$22042$

Le désir résulte pour le sujet de la nécessité de faire passer son besoin par les défilés du signifiant. [Lac66a, p. 628]

$22043$

L'existence du discours conditionne le désir. [Lac66a, p. 628]

$22045*$

Le désir de l'homme est le désir de l'Autre. [Lac66a, p. 628]

$22046*$

Le désir du rêve n'est pas assumé par le sujet qui dit `je' dans sa parole. [Lac66a, p. 629]

$22047$

Le désir du rêve est discours articulé au lieu de l'Autre. [Lac66a, p. 629]

$22048$

Le désir dans le rêve est ex-sistant (Entstellung). [Lac66a, p. 629]

$22049$

La signifiance du rêve masque le désir. [Lac66a, p. 629]

$22050*$

Le désir se produit dans l'au-delà de la demande. [Lac66a, p. 629]

$22056*$

Le désir inconscient est le désir de l'Autre. [Lac66a, p. 632]

$22058$

Le désir transparaît toujours dans la demande, mais est au-delà. [Lac66a, p. 634]

$22061$

Dans le fantasme , le $\not\!S$ est le $S$ en fading devant l'objet du désir. [Lac66a, p. 634]

$22068$

Le transfert place le sujet à l'endroit de sa demande dans une position qu'il ne tient que de son désir. [Lac66a, p. 636]

$22070*$

La résistance du sujet quand elle s'oppose à la suggestion, n'est que désir de maintenir son désir. [Lac66a, p. 636]

$22071*$

C'est le désir qui maintient la direction de l'analyse, hors des effets de la demande. [Lac66a, p. 636]

$22075$

Le fantasme est ce par quoi le sujet se soutient au niveau de son désir évanouissant. [Lac66a, p. 637]

$22076$

Le désir est évanouissant pour autant que la satisfaction de la demande lui dérobe son objet. [Lac66a, p. 637]

$22079*$

Le désir est la métonymie du manque à être. [Lac66a, pp. 623,640]

$22080$

Le moi est la métonymie du désir. [Lac66a, p. 640]

$22081$

Le désir du névrosé est d'être le phallus. [Lac66a, p. 642]

$23002$

Le fading du sujet se produit dans la suspension du désir. [Lac66a, p. 656]

$23016$

Le désir règle la répétition signifiante du névrosé comme sa métonymie. [Lac66a, p. 682]

$23018$

$a$ est l'objet du désir. [Lac66a, p. 682]

$23021$

Le désir mâle se note $\Phi (a)$. [Lac66a, p. 683]

$23022$

Le désir de la femme se note . [Lac66a, p. 683]

$24020$

Le désir n'est pas l'appétit de la satisfaction. [Lac66a, p. 691]

$24021$

Le désir n'est pas la demande d'amour. [Lac66a, p. 691]

$24022$

Le désir est le phénomène de la refente ( Spaltung), de l'appétit de la satisfaction, et de la demande d'amour. [Lac66a, p. 691]

$24023$

La relation sexuelle occupe le champ clos du désir. [Lac66a, p. 691]

$24024$

Le sujet comme l'Autre, pour chacun des partenaires de la relation sexuelle, doivent tenir lieu de cause du désir. [Lac66a, p. 691]

$24025$

Le phallus est le signifiant de la marque où la part du logos se conjoint à l'avènement du désir. [Lac66a, p. 692]

$24027$

Le phallus comme signifiant donne la raison du désir. [Lac66a, p. 693]

$24030$

Le phallus est raison du désir de l'Autre. [Lac66a, p. 693]

$24032$

Le développement s'ordonne dans la dialectique de la demande d'amour et de l'épreuve du désir. [Lac66a, p. 693]

$24033*$

Si le désir de la mère est le phallus, l'enfant veut être le phallus pour le satisfaire. [Lac66a, p. 693]

$24034$

Le phallus est le signifiant du désir de l'Autre. [Lac66a, p. 694]

$24035$

La Verdrängung est inhérente au désir. [Lac66a, p. 694]

$25004*$

C'est l'incidence concrète du signifiant dans la soumission du besoin à la demande, qui en refoulant le désir en position de méconnu, donne à l'inconscient son ordre. [Lac66a, p. 709]

$27003*$

Ce qui resurgit dans l'inconscient du sujet c'est le désir de l'Autre, soit le phallus désiré par la mère. [Lac66a, p. 733]

$27006$

La plupart des perversions mâles ont pour motif imaginaire le désir de préserver un phallus, qui est celui qui a intéressé le sujet dans la mère. [Lac66a, p. 734]

$28002$

L'idéal du moi se forme par l'adoption inconsciente de l'image de l'Autre en tant qu'il a la jouissance de ce désir [Lac66a, p. 752]

$28003$

L'idéal du moi se forme avec le refoulement d'un désir du sujet. [Lac66a, p. 752]

$29004$

Le désir est le suppôt de la refente du sujet. [Lac66a, p. 773]

$29006$

Le fantasme fait le plaisir propre au désir. [Lac66a, pp. 773-774]

$29007*$

Désir n'est pas sujet. [Lac66a, p. 774]

$29008$

Le désir n'est nulle part indicable dans un signifiant de la demande. [Lac66a, p. 774]

$29009$

Le désir n'est pas articulable dans un signifiant de la demande. [Lac66a, p. 774]

$29010$

Le désir est articulé dans un signifiant de la demande. [Lac66a, p. 774]

$29014$

Dans la formule du fantasme $\htmlref{\ensuremath{ (\text{\ensuremath{\not\!S}}\xspace \; \Diamond \; a)}\xspace }{fantasme}$, le poinçon $\Diamond$ se lit `désir de', à lire de même de droite à gauche. [Lac66a, p. 774]

$29017$

L'ordre du fantasme sadien supporte l'utopie du désir. [Lac66a, p. 775]

$29024$

Le désir se supporte d'un fantasme, dont une partie au moins, est dans l'Autre. [Lac66a, p. 780]

$29025*$

La loi et le désir refoulé sont une seule et même chose. [Lac66a, p. 782]

$29026$

L'origine du désir est désir du désir de l'Autre. [Lac66a, p. 784]

$29027$

La psychanalyse reconnaît dans le désir la vérité du sujet. [Lac66a, p. 785]

$29028$

Le désir est l'envers de la loi. [Lac66a, p. 787]

$29030$

Le désir dans l'expérience sadique part soumis au plaisir. [Lac66a, p. 773]

$30014$

Le désir est articulé et n'est pas articulable. [Lac66a, p. 804]

$30056$

Le désir de l'homme trouve forme comme désir de l'Autre. [Lac66a, p. 813]

$30057*$

Le désir s'ébauche dans la marge où la demande se déchire du besoin. [Lac66a, p. 814]

$30058$

Le désir se présente comme autonome par rapport à la médiation de la loi. [Lac66a, p. 814]

$30059$

La loi s'origine du désir. [Lac66a, p. 814]

$30060$

Le représentant de la représentation cause le désir. [Lac66a, p. 814]

$30063$

Le de de `le désir de l'homme est le désir de l'Autre' est détermination subjective. [Lac66a, p. 814]

$30085$

Dans la dialectique du désir, le phallus donne corps à la jouissance. [Lac66a, p. 822]

$30088$

L'organe érectile vient à symboliser la place de la jouissance en tant que partie manquante à l'image désirée. [Lac66a, p. 822]

$30093$

L'obsessionnel nie le désir de l'Autre en formant son fantasme à accentuer l'impossible de l'évanouissement du sujet. [Lac66a, p. 824]

$30094$

Le désir ne se maintient chez l'hystérique que de l'insatisfaction qu'on y apporte, en s'y dérobant comme objet. [Lac66a, p. 824]

$30096$

La vraie fonction du père est d'unir un désir à la loi. [Lac66a, p. 824]

$30102$

C'est l'absence de pénis de la femme qui la fait phallus, objet du désir. [Lac66a, p. 825]

$30108*$

La castration veut dire qu'il faut que la jouissance soit refusée, pour qu'elle puisse être atteinte sur l'échelle renversée de la Loi du désir. [Lac66a, p. 827]

$31012$

Le désir fait son lit de la coupure signifiante où s'effectue la métonymie. [Lac66a, p. 835]

$31038$

La métonymie est le véhicule du désir. [Lac66a, p. 843]

$31051*$

C'est entre le sein et la mère que passe le plan de séparation qui fait du sein l'objet perdu en cause dans le désir. [Lac66a, p. 848]

$32003*$

La loi est au service du désir qu'elle institue par l'interdiction de l'inceste. [Lac66a, p. 852]

$32004*$

L'inconscient montre que le désir est accroché à l'interdit. [Lac66a, p. 852]

$32005$

C'est l'assomption de la castration qui crée le manque dont s'institue le désir. [Lac66a, p. 852]

$32006*$

Le désir est désir de désir. [Lac66a, p. 852]

$32007$

Le désir est désir de l'Autre. [Lac66a, p. 852]

$32010*$

La pulsion divise le sujet et le désir. [Lac66a, p. 853]

$32011$

Le désir ne se soutient que du rapport qu'il méconnaît, de la division du sujet à un objet qui le cause. [Lac66a, p. 853]

$32012*$

C'est le désir de l'analyste qui, au dernier terme, opère dans la psychanalyse. [Lac66a, p. 854]

$41059$

L'objet $a$ est la cause du désir du psychanalysant. [Lac84b, p. 18]

$42002*$

Il n'y a pas de sujet de désir. [Lac66c, p. 9]

$44017*$

Le désir du psychanalyste, c'est son énonciation. [Lac68f, p. 23]

$46002*$

Le désir de l'homme est excentrique. [Lac68c, p. 43]

$46003$

Le désir se forme au lieu de l'Autre. [Lac68c, p. 43]

$47004*$

Le désir n'est présent que sous la demande. [Lac68b, p. 56]

$51001$

L'objet $(\ensuremath{a}\xspace )$ est l'objet, cause du désir. [Lac70b, p. 11]

$51008$

Le désir du psychanalyste est ce lieu dont on est hors sans y penser. [Lac70b, p. 14]

$51009$

Le désir du sujet est le désir de l'Autre. [Lac70b, p. 14]

$51012$

Le désir du psychanalyste n'a rien à faire avec le désir d'être psychanalyste. [Lac70b, p. 19]

$51018*$

Le désir de l'analyste occupe l'objet $(\ensuremath{a}\xspace )$. [Lac70b, p. 24]

$53039*$

Le désir d'être le maître contredit le fait même du psychanalyste. [Lac70d, p. 71]

$53040*$

La cause du désir se distingue de son objet. [Lac70d, p. 71]

$58028$

L'interprétation porte sur la cause du désir. [Lac73a, p. 30]

$58029$

La cause du désir, c'est l'objet $(\ensuremath{a}\xspace )$. [Lac73a, p. 30]

$58031$

L'univers n'est que dans la cause du désir. [Lac73a, p. 30]