Marque, trait, coche, trace

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La subjectivité à l'origine n'est d'aucun rapport au réel, mais d'une syntaxe qu'y engendre la marque signifiante. [Lac66a, p. 50]

$20041$

Le signe $(\frac{\ }{\ })$ de la métonymie marque l'irréductibilité où se constitue, dans les rapports du signifiant au signifié, la résistance de la signification. [Lac66a, p. 515]

$22077$

Le fantasme vient marquer de sa présence la réponse du sujet à la demande. [Lac66a, p. 638]

$22078$

Le fantasme vient marquer la signification du besoin du sujet. [Lac66a, p. 638]

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Le phallus est le signifiant de la marque où la part du logos se conjoint à l'avènement du désir. [Lac66a, p. 692]

$30038$

Le sujet tient du signifiant une marque invisible. [Lac66a, p. 808]

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Le trait unaire vient combler la marque invisible que le sujet tient du signifiant. [Lac66a, p. 808]

$30040$

Le trait unaire aliène le sujet dans l'identification première qui forme l'idéal du moi. [Lac66a, p. 808]

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La duplicité du moi se supporte du trait unaire de l'idéal du moi. [Lac66a, p. 809]

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L'inconscient est un concept forgé sur la trace de ce qui opère pour constituer le sujet. [Lac66a, p. 830]

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Le trait unaire est la marque d'une identification primaire qui fonctionnera comme idéal. [Lac84b, p. 10]

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Le sujet se refend d'être à la fois effet de la marque et support de son manque. [Lac84b, p. 10]

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Le sujet est ce qui répond à la marque par ce dont elle manque. [Lac84b, p. 10]

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Le signifiant s'origine de l'effacement de la trace. [Lac84b, p. 10]

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Le trait unaire a une primarité signifiante. [Lac84b, p. 20]

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Le primaire, de sa structure, ne fonctionne que d'un tout ou rien de trace. [Lac68b, p. 55]

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Le corps est ce qui peut porter la marque propre à le ranger dans une suite de signifiants. [Lac70d, p. 61]

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Le ruissellement est produit du trait premier et de ce qui l'efface. [Lac71a, p. 7]

$55005$

C'est de la conjonction du trait premier et de ce qui l'efface, que le ruissellement se fait sujet. [Lac71a, p. 7]

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L'effacement du trait premier, c'est la rature. [Lac71a, p. 7]

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Il n'y a pas trace d'une nature antiphallique dans l'inconscient. [Lac82b, p. 83]