Un, unaire, einziger

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Le Nom-du-Père est appelé par le sujet, par Un-père réel qui se situe en position tierce dans une relation imaginaire $a$-$a '$. [Lac66a, p. 577]

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Un fantasme est un effet imaginaire. [Lac66a, p. 690]

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Un n ud vrai ne peut pas se mettre à plat. [Lac66a, p. 724]

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Le trait unaire vient combler la marque invisible que le sujet tient du signifiant. [Lac66a, p. 808]

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Le trait unaire aliène le sujet dans l'identification première qui forme l'idéal du moi. [Lac66a, p. 808]

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La duplicité du moi se supporte du trait unaire de l'idéal du moi. [Lac66a, p. 809]

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Le trait unaire est la marque d'une identification primaire qui fonctionnera comme idéal. [Lac84b, p. 10]

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Le trait unaire a une primarité signifiante. [Lac84b, p. 20]

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Moins-Un (-1) désigne le lieu de l'Autre. [Lac70d, p. 61]

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L'Un-en-Moins, c'est le signifiant même. [Lac70d, p. 61]

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Un tore n'a de trou, central ou circulaire, que pour qui le regarde en objet, non pour qui en est le sujet. [Lac73a, p. 42]

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Il y a de l'Un. [Lac74b, p. 22]

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Le , c'est qu'il y a de l'Un, de l'élément. [Lac74b, p. 22]

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Unien désigne l'identification de l'Autre à l'Un. [Lac74b, p. 41]

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Le signifiant Un n'est pas un signifiant entre autres. [Lac75d, p. 8]

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Un n'est que le savoir supérieur au sujet. [Lac75d, p. 8]

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Un n'est que le savoir inconscient en tant qu'il se manifeste comme ex-sistant. [Lac75d, p. 8]

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La monade, c'est l'Un qui se sait tout seul. [Lac75d, p. 8]