``L'Étourdit'', 1972

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Qu'on dise reste oublié derrière ce qui se dit dans ce qui s'entend. [Lac73a, p. 5]

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C'est de la logique que le discours psychanalytique touche au réel à le rencontrer comme impossible. [Lac73a, p. 5]

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Le dire reste oublié derrière le dit. [Lac73a, p. 6]

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Pour qu'un dit soit vrai, il faut qu'il y ait du dire. [Lac73a, p. 6]

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Il n'y a pas de métalangage. [Lac73a, p. 6]

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Il n'y a pas d'universelle qui ne doive se contenir d'une existence qui la nie. [Lac73a, p. 7]

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C'est de la place du semblant, qu'un dire prend son sens. [Lac73a, p. 7]

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Il n'y a pas d'universel qui ne se réduise au possible. [Lac73a, p. 7]

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Le dit ne va pas sans dire. [Lac73a, p. 8]

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Le dit se pose toujours en vérité. [Lac73a, p. 8]

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Le dire n'est pas de la dit-mension de la vérité. [Lac73a, p. 8]

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C'est dans l'analyse que l'inconscient s'ordonne en discours. [Lac73a, p. 9]

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La mathématique est une science sans conscience. [Lac73a, p. 9]

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De vérité, il n'y a que midit. [Lac73a, p. 10]

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Il n'y a pas de rapport sexuel. [Lac73a, p. 11]

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L'homme et la femme habitent le langage. [Lac73a, p. 11]

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Le corps des parlants est sujet à se diviser de ses organes. [Lac73a, p. 12]

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Du discours psychanalytique, un organe se fait le signifiant. [Lac73a, p. 12]

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Être ou avoir le phallus est la fonction qui supplée au rapport sexuel. [Lac73a, p. 14]

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$\htmlref{}{universel}\forall x . \htmlref{\Phi}{phallus} x$ s'énonce, pour tout $x$, $\htmlref{\Phi}{phallus} x$ est satisfait. [Lac73a, pp. 14-15]

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$\exists x . \overline{ \htmlref{\Phi}{phallus} x }$ s'énonce, il y a par exception le cas où il existe un $x$ pour lequel la fonction $\htmlref{\Phi}{phallus} x$ n'est pas satisfaite. [Lac73a, p. 15]

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$\htmlref{}{universel}\forall x . \Phi x$ a pour sens que tout sujet, en tant que tel, s'inscrit dans la fonction phallique pour parer à l'absence du rapport sexuel. [Lac73a, p. 15]

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Le point hors-ligne supplémente la ligne sans points et compose le cross-cap. [Lac73a, p. 27]

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Le signifié du dire n'est rien qu'ex-sistence au dit. [Lac73a, p. 29]

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Dans les asphères, la coupure fermée, qui est le dit, elle fait sujet. [Lac73a, p. 29]

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L'être n'a par lui-même aucune espèce de sens. [Lac73a, p. 29]

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L'interprétation n'est pas modale mais apophantique. [Lac73a, p. 30]

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L'interprétation porte sur la cause du désir. [Lac73a, p. 30]

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La cause du désir, c'est l'objet $(\ensuremath{a}\xspace )$. [Lac73a, p. 30]

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C'est la topologie sphérique de l'objet $(\ensuremath{a}\xspace )$ qui se projette sur l'autre du composé hétérogène que constitue le cross-cap. [Lac73a, p. 30]

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L'univers n'est que dans la cause du désir. [Lac73a, p. 30]

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C'est réel qu'il n'y a pas de rapport sexuel. [Lac73a, p. 30]

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Il est impossible que les psychanalystes forment un groupe. [Lac73a, p. 31]

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Le discours psychanalytique est celui qui peut fonder un lien social nettoyé d'aucune nécessité de groupe. [Lac73a, p. 31]

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L'objet $(\ensuremath{a}\xspace )$ est d'aversion au regard du semblant. [Lac73a, p. 31]

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Le rapport d'organe du langage à l'être parlant est métaphore. [Lac73a, p. 33]

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L'analyse se fonde du sujet supposé savoir. [Lac73a, p. 33]

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L'inconscient est un fait en tant qu'il se supporte du discours même qui l'établit. [Lac73a, p. ]

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Le rapport sexuel est absent de toute mathématisation. [Lac73a, p. 35]

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Le sens se produit de la traduction d'un discours dans un autre. [Lac73a, p. 36]

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L'interprétation est du sens, et va contre la signification. [Lac73a, p. 37]

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L'impossibilité de dire vrai du réel se motive d'un mathème dont se situe le rapport du dire au dit. [Lac73a, p. 37]

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Le seul réel reconnu d'abord dans le langage est le nombre. [Lac73a, p. 37]

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Le mathème se profère du nombre. [Lac73a, p. 37]

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La coupure centrale de la bande de Mbius c'est une ligne sans points; celle-ci est elle-même une bande de Mbius. [Lac73a, p. 38]

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Le cross-cap, c'est une asphère. [Lac73a, p. 39]

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Le dire qui ex-siste au dit permet le mathème. [Lac73a, p. 39]

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Un tore n'a de trou, central ou circulaire, que pour qui le regarde en objet, non pour qui en est le sujet. [Lac73a, p. 42]

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L'analysant ne termine qu'à faire de l'objet $(\ensuremath{a}\xspace )$ le représentant de la représentation de son analyste. [Lac73a, p. 44]

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Il y a trois dit-mensions de l'impossible, qui se déploient dans le sexe, le sens et la signification. [Lac73a, p. 44]

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Le langage est la condition de l'inconscient. [Lac73a, p. 45]

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Le langage désigne la structure dont il y a effet de langages. [Lac73a, p. 45]

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Le dire de l'analyse, en tant qu'il est efficace, réalise l'apophantique. [Lac73a, p. 46]

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L'inconscient est structuré comme un langage. [Lac73a, p. 47]

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L'inconscient habite lalangue. [Lac73a, p. 47]

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Une langue n'est rien de plus que l'intégrale des équivoques que son histoire y a laissé persister. [Lac73a, p. 47]

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C'est réel qu'il n'y a pas de rapport sexuel. [Lac73a, p. 47]

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L'analysé est ce qui résulte de l'analysant. [Lac73a, p. 50]

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La femme est leurre de vérité. [Lac73a, p. 50]