Imaginaire, image, imago, imagination, figure

$2001$

L'automatisme de répétition prend son principe dans l'insistance de la chaîne signifiante (Wiederholungszwang). [Lac66a, p. 11]

$2006$

Le langage des abeilles est une fonction imaginaire plus différenciée que les autres. [Lac66a, p. 19]

$2034$

La répétition est répétition symbolique. [Lac66a, p. 46]

$2039$

Les phénomènes de l'automatisme de répétition sont essentiellement dans l'insistance. [Lac66a, p. 52]

$2041$

L'homme a pu entrer dans l'ordre symbolique, comme sujet, par la voie d'une béance spécifique de sa relation imaginaire à son semblable. [Lac66a, p. 53]

$2046$

Dans le schéma ici, $({\mathrm{moi}})\ensuremath{a}\xspace$ et $\ensuremath{a '}\xspace \mathrm{utre}$ représentent le couple de réciproque objectivation imaginaire. [Lac66a, p. 53]

$4002$

Le procès de subversion de la fonction de l'image, chez le sujet, est constitutif. [Lac66a, p. 86]

$5001$

L'identification est la transformation produite, chez le sujet, quand il assume un imago. [Lac66a, p. 94]

$5002$

L'assomption jubilatoire de son image spéculaire, par l'être infans, manifeste la matrice symbolique, où le je se précipite en une forme primordiale. [Lac66a, p. 94]

$5006$

La fonction du stade du miroir est un cas particulier de la fonction de l'imago. [Lac66a, p. 96]

$5007$

La fonction de l'imago est d'établir une relation de l'organisme à la réalité (Innerwelt, Umwelt). [Lac66a, p. 96]

$6005$

Les imagos du corps morcelé représentent les intentions agressives. [Lac66a, p. 104]

$7002$

L'identification du sujet infans à l'image spéculaire est le modèle du rapport fondamentalement aliénant où l'être de l'homme se constitue dialectiquement. [Lac66a, p. 141]

$8007$

Ce que le fou ressent comme loi de son coeur n'est que l'image inversée, autant que virtuelle, de son être actuel. [Lac66a, p. 172]

$8012$

Le moi a une structure imaginaire. [Lac66a, p. 178]

$8020$

Le premier effet qui apparaît de l'imago chez l'être humain est un effet d'aliénation du sujet. [Lac66a, p. 181]

$8022$

Il existe un n ud imaginaire essentiel, désigné sous le nom de narcissisme. [Lac66a, p. 186]

$8023$

C'est dans le narcissisme que gît le rapport de l'image à la tendance suicide. [Lac66a, p. 186]

$8028$

L'imago est la forme définissable dans l'imaginaire qui a pour fonction de réaliser l'identification résolutive d'une phase psychique. [Lac66a, p. 188]

$15005$

Le moi est impossible à distinguer des captations imaginaires qui le constituent par un autre et pour un autre. [Lac66a, p. 374]

$16010$

Le symbole forclos ne rentre pas dans l'imaginaire. [Lac66a, p. 392]

$17030$

C'est dans la désagrégation de l'unité imaginaire que constitue le moi, que le sujet trouve le matériel signifiant de ses symptômes. [Lac66a, p. 427]

$17041$

Quand l'analyste est l'autre, il est sous l'incidence de l'imaginaire. [Lac66a, p. 430]

$19003$

La fonction imaginaire se subordonne à la détermination symbolique. [Lac66a, p. 464]

$19012$

Une écriture peut être figurative, elle est toujours, comme un langage, articulée symboliquement. [Lac66a, p. 470]

$20029*$

Les images du rêve ne sont à retenir que pour leur valeur de signifiant. [Lac66a, p. 510]

$20030$

La valeur de signifiant de l'image n'a rien à faire avec sa signification. [Lac66a, p. 510]

$21001*$

Aucune formation imaginaire n'est spécifique, aucune n'est déterminante ni dans la structure, ni dans la dynamique d'un processus. [Lac66a, p. 546]

$21017$

Dans le schéma ici, $I$ est l'idéal du moi. [Lac66a, p. 553]

$21026$

Dans le schéma R, figure ici, de $i$ à $M$, soit en $a$, se situent les figures de l'autre imaginaire dans les relations d'agression érotique où elles se réalisent. [Lac66a, p. 553]

$21027$

Dans le schéma R, figure ici, de $m$ à $I$, soit en $a '$, se situent les figures où le moi s'identifie. [Lac66a, p. 553]

$21036$

Le phallus est le symbole d'un objet imaginaire. [Lac66a, p. 554]

$21038$

Dans la perversion l'enfant s'identifie à l'objet imaginaire du désir que la mère le désire, en tant que la mère elle-même le symbolise dans le phallus. [Lac66a, p. 554]

$21041$

La signification du phallus doit être évoquée dans l'imaginaire du sujet par la métaphore paternelle. [Lac66a, p. 557]

$21048$

Dans la psychose, le créé $I$ assume la place en $P$ laissée vacante de la loi. [Lac66a, p. 563]

$21051$

Le schéma $I$, figure ici, désigne les objets: $M$, (s'adresse à nous), $a$, (jouissance transsexualiste), (laissé tombé par le créateur), (image de la créature), $\mathcal{S}$, $\Phi_0$, $\mathcal{R}$, $\ensuremath{P}\xspace _0$, $\mathcal{I}$, (futur de la créature), (créatures de la parole), (parole où se maintient le réel), $I$, $a '$, (aime sa femme). [Lac66a, p. 571]

$21053$

Dans la psychose, toute l'épaisseur de la créature réelle s'interpose pour le sujet entre la jouissance narcissique de son image et l'aliénation de la parole. [Lac66a, p. 572]

$21065$

Le Nom-du-Père est appelé par le sujet, par Un-père réel qui se situe en position tierce dans une relation imaginaire $a$-$a '$. [Lac66a, p. 577]

$21069$

Le phallus a une fonction imaginaire. [Lac66a, p. 555]

$22051$

La demande évoque le manque à être sous trois figures, le rien, la haine et l'indicible. [Lac66a, p. 629]

$22073$

Le fantasme est irréductible à l'imagination. [Lac66a, p. 637]

$22074$

Le fantasme inconscient se définit comme une image mise en fonction dans la structure signifiante. [Lac66a, p. 637]

$23016$

Le désir règle la répétition signifiante du névrosé comme sa métonymie. [Lac66a, p. 682]

$23023$

Le schéma ici désigne les objets $A$, $\not\!S$, $S$, $I$, $a$, $a '$, $i' ( \ensuremath{a}\xspace )$, le miroir. [Lac66a, p. 674]

$23024$

Le schéma iciretour désigne les objets $A$, $\ensuremath{S}\xspace _{1}$, $\ensuremath{S}\xspace _{2}$, $a$, $a '$, $i ( \ensuremath{a}\xspace )$, $i' ( \ensuremath{a}\xspace )$, $I$, le miroir. [Lac66a, p. 680]

$23025$

Dans le schéma iciretour, $i ( \ensuremath{a}\xspace )$ désigne une image réelle. [Lac66a, p. 680]

$23026$

Dans le schéma iciretour, $i' ( \ensuremath{a}\xspace )$ désigne une image virtuelle. [Lac66a, p. 680]

$24008$

Le phallus n'est pas un effet imaginaire. [Lac66a, p. 690]

$24009$

Un fantasme est un effet imaginaire. [Lac66a, p. 690]

$26001$

Le symbolique et l'imaginaire se distinguent dans leurs relations au réel. [Lac66a, p. 720]

$27006$

La plupart des perversions mâles ont pour motif imaginaire le désir de préserver un phallus, qui est celui qui a intéressé le sujet dans la mère. [Lac66a, p. 734]

$28002$

L'idéal du moi se forme par l'adoption inconsciente de l'image de l'Autre en tant qu'il a la jouissance de ce désir [Lac66a, p. 752]

$30110$

Dans le graphe ici, le vecteur $\stackrel{\longrightarrow}{ \Delta \htmlref{\text{\ensuremath{\not\!S}}\xspace }{sujet} }$ désigne la réalité qui s'imagine dans le schéma éthologique du retour du besoin. [Lac66a, p. 805]

$30032$

La feinte se déploie dans la capture imaginaire. [Lac66a, p. 807]

$30042$

Le graphe de l'identification première, schéma ici, comprend: signifiant, $s (\ensuremath{A}\xspace )$, $A$, voix, $m$, $i ( \ensuremath{a}\xspace )$, , $\not\!S$. [Lac66a, p. 808]

$30045$

Dans le graphe ici, le vecteur $\overrightarrow{ \ensuremath{i ( \ensuremath{a}\xspace )}\xspace . m}$ signifie le procès imaginaire qui va de l'image spéculaire à la constitution du moi, sur le chemin de la subjectivation par le signifiant. [Lac66a, p. 809]

$30046$

Dans le graphe ici, $i ( \ensuremath{a}\xspace )$ représente l'image spéculaire du moi idéal. [Lac66a, p. 809]

$30047$

Dans le graphe ici, $m$ représente le moi. [Lac66a, p. 809]

$30064$

Le graphe Che-vuoi?, schéma ici, comprend: , $d$, $s (\ensuremath{A}\xspace )$, $A$, $m$, $i ( \ensuremath{a}\xspace )$ , , $\not\!S$ . [Lac66a, p. 815]

$30068$

Le graphe complet, schéma ici, décrit: jouissance, $S (\ensuremath{/\negthinspace\negthickspace\negthickspace\ensuremath{A}\xspace })$, , castration, , $d$, signifiant, $s (\ensuremath{A}\xspace )$, $A$, voix, $m$, $i ( \ensuremath{a}\xspace )$, , $\not\!S$. [Lac66a, p. 817]

$30070$

Les objets partiels n'ont pas d'image spéculaire. [Lac66a, p. 818]

$30086$

La fonction imaginaire préside à l'investissement de l'objet comme narcissique. [Lac66a, p. 822]

$30087*$

L'image spéculaire est le canal que prend la transfusion de la libido du corps, vers l'objet. [Lac66a, p. 822]

$30088$

L'organe érectile vient à symboliser la place de la jouissance en tant que partie manquante à l'image désirée. [Lac66a, p. 822]

$30089$

Le passage du $(- \varphi)$ de l'image phallique, d'un côté à l'autre de l'équation de l'imaginaire au symbolique, le positive, et il devient le $\Phi$. [Lac66a, p. 823]

$30098*$

Le pervers s'imagine être l'Autre pour assurer sa jouissance. [Lac66a, pp. 824-825]

$30099$

Le névrosé s'imagine être un pervers pour s'assurer de l'Autre. [Lac66a, p. 825]

$30101$

Le fantasme contient le $(- \htmlref{\varphi}{phallus} )$, fonction imaginaire de la castration. [Lac66a, p. 825]

$30104$

Le névrosé a subi au départ la castration imaginaire. Elle soutient son moi fort. [Lac66a, p. 826]

$30107$

Le névrosé imagine que l'Autre demande sa castration. [Lac66a, p. 826]

$31043$

La lamelle figure la libido. [Lac66a, p. 846]

$31048$

L'irréel n'est pas l'imaginaire. [Lac66a, p. 847]

$35001*$

La vision se scinde entre l'image et le regard. [Lac75a, p. 134]

$40007$

Le plaisir qui domine dans l'inconscient est celui de la répétition d'un signe. [Lac84a, p. 12]

$41002$

Les quatre concepts qui produisent une subversion du sujet sont l'inconscient, la répétition, le transfert et la pulsion. [Lac84b, p. 8]

$41006$

La répétition met à jour la fonction de $\tau\upsilon\chi\eta$ ( tuchê) derrière l' (automaton). [Lac84b, p. 8]

$41042*$

Ce qui fut, répété, diffère. [Lac84b, p. 15]

$42001$

Le moi est une série enveloppante d'identifications imaginaires. [Lac66c, p. 8]

$44007$

L'autre imaginaire est identique au petit autre. [Lac68f, p. 18]

$46006$

$i ( \ensuremath{a}\xspace )$ est l'image du petit autre spéculaire. [Lac68c, p. 47]

$51002*$

Tout acte n'est que figure plus ou moins complète de l'acte analytique. [Lac70b, p. 13]

$53047$

L'autre savoir conditionne l'inconscient d'une figure représentable. [Lac70d, p. 78]

$53063$

Le phallus est le pénis imaginé comme organe de la tumescence. [Lac70d, p. 90]

$65002$

L'imaginaire et le réel sont deux lieux de la vie. [Lac75e, p. 4]

$65003$

Le langage fait n ud de l'imaginaire et du réel. [Lac75e, p. 4]