Folie, fou

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La folie est vécue toute dans le registre du sens. [Lac66a, p. 166]

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Le phénomène de la folie n'est pas séparable du langage pour l'homme. [Lac66a, p. 166]

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La méconnaissance essentielle de la folie se révèle dans la révolte, par où le fou veut imposer la loi de son coeur à ce qui lui apparaît comme désordre du monde. [Lac66a, p. 171]

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L'entreprise du fou est insensée, en ceci que le sujet ne reconnaît pas dans le désordre du monde la manifestation même de son être actuel. [Lac66a, pp. 171-172]

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Ce que le fou ressent comme loi de son coeur n'est que l'image inversée, autant que virtuelle, de son être actuel. [Lac66a, p. 172]

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Le fou méconnaît doublement. [Lac66a, p. 172]

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Le fou dédouble l'actualité et la virtualité de son être. [Lac66a, p. 172]

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L'être de l'homme porte en lui la folie comme limite de sa liberté. [Lac66a, p. 176]

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Le Moi primordial comme essentiellement aliéné et le sacrifice primitif comme essentiellement suicidaire constituent la structure fondamentale de la folie. [Lac66a, p. 187]

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Dans la folie il y a la liberté négative d'une parole qui a renoncé à se faire reconnaître. [Lac66a, p. 279]

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Dans la folie, on rencontre un délire qui objective le sujet dans un langage sans dialectique. [Lac66a, p. 280]

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Dans la folie, l'absence de parole se manifeste par les stéréotypies d'un discours où le sujet est parlé plutôt qu'il ne parle. [Lac66a, p. 280]

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L'être de l'homme ne peut être compris sans la folie qui est la limite de sa liberté. [Lac66a, p. 575]

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Tout le monde est fou, c'est-à-dire délirant. [Lac75e]